為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是建筑風水在人們大腦中最基本的反映。周易建筑與家居風水的宗旨就是理氣,即尋找生氣。而有建筑風水的地方應該是:避風向陽,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,鶯歌燕舞,鳥語花香之地。這恰恰和生態建筑不謀而合!

周易建筑與家居風水(圖解)

周易建筑與家居風水

環境景觀學與現代風水

建筑風水學是研究人類建筑環境與自然生物共生關系的生態學 風水學則加進了感官心理因素 難怪當率先研究生態建筑學的西方人,偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現:發展了幾千年的中國傳統風水文化理論,竟與當代生態建筑學的新思潮理論產生了歷史共鳴。

當我們來到北京的故宮.蘇杭的園林,會為它的雕梁畫柱.金碧輝煌而神馳暇往

當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。

山清水秀,避風向陽,會讓人神情愉悅;流水潺潺,草木欣欣,會使人留戀忘返;鶯歌燕舞,鳥語花香,會使人心曠神怡.....

這就是環境景觀對人類產生的種種物理.生理.心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷,創造靈感格外活躍。

現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理,與現代環境景觀學互相嫁接,詮釋更好的為人類服務。

中國的建筑物從來是注重自然環境與人文環境的統一,從而形成了具有中國特色的獨獨樹一幟的中國建筑文化理念,數千年來,這一文化理念源遠流長。早在遠古時期,原始的人類就已經自覺選擇向陽的地方。后來的人群過著群居生活,他們往往在洞里面過日子,他們對洞的選擇也十分考究,要冬暖夏涼、容易避免風沙,而且洞的深處有清泉可喝。那時候雖然只是在地下挖一些坑,但是也要考慮避風、御寒,水流充足的地方。后來我們搭一些簡單的茅棚來防止日曬雨淋,都會選擇背風向陽的地方,附近有清泉流水。總之,古代宣揚科學思想還相當貧乏,根據生活的經驗,懂得了如何避風,這就是風水文化的萌芽。

我國古代對于陰陽兩宅的選址,也很重視中國建筑風水學,《孝經喪親》以及《尚書》都研究風水學。幾千年來都是這樣。中國建筑科學,在我國歷史時期都廣泛的研究與運用,北方天壇公園祈年殿的建筑,是經典的中國建筑風水學的體現,“祈年”顧名思義,是祈求人順延年、國泰民安、政通人和。祈年殿上圓象征天,上面三條連續不斷的粗線條,是易經建筑風水學中的“干”卦,下面的簡體方正相隔而段,代表地四方,是易經建筑風水學中的“坤”卦。你看這個圖就很明顯,祈年殿下面是三個干,下面的簡體,就是坤卦的表現。這是最有代表性的中國建筑。 “不是則祈禱”,這是創造祈年殿的建筑風水思維,“否極泰來”,是易經建筑風水的精神,祈年殿,巍然矗立在北京天壇公園之中,朝代更變,時至今天,更加光輝鼎盛。北京的故宮、圓明園都被破壞了,而祈年殿還是興旺發達,為什么?按照普通的建筑理解,否極泰來,它應當是受到破壞的首當其沖。可為什么沒有受到破壞?百思不得其解,這就是中國偉大建筑的體現,否極泰來,你們看,祈年殿上面,有小小的圓圈,這個是窯洞,萬時萬實,有動就變,否極泰來,事物衰到極點就是旺盛。為什么在祈年殿里面有一個帽頂,幾百年來一直是謎,我在北京一有時間就去那里,后來我才悟出了中國建筑的精華,否極泰來最大的象征,中華民族偉大,追溯古今,祈年殿都堪稱是佳筑。

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