人都命運都是客觀的一種存在,而對于算命這種學問上,也是在歷史上都是悠遠至久了,但是算命的人也是同樣有三種人是不能夠算命的,對此算命的不給哪種人算命到底如何?下面一起來看看吧。

算命的先生一般不給哪種人算命

算命的不給哪種人算命

算命的人一般哪三種人算命

第一種是修行人,特別是出家人

我們如果去擺地攤的算命先生那里,讓他給我們算命,幾乎沒有人敢算,他說出家人的命算不準。為什么算不準呢?因為出家人的整個人生觀跟在家人的不一樣。不要看我們天天吃一樣的飯,住一樣的房子,走一樣的路,念一樣的經,整個觀念就是不一樣。舉個簡單的例子,如果在家居士正月初一出門穿了破衣服、破鞋子走在路上,我們想這個人窮困潦倒,太倒霉、太丟臉了;可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿彌陀佛,阿彌陀佛……”,大家會說那是老修行。他自己也會想:“我不穿好衣服,我是在修行,是在惜福。”有哪位在家人會說“我穿破衣服,我是在惜福”的?很少,觀念不一樣。如果在家人被算出命里有三年時間會被關在一個房間里,要人家送飯,那除非是監獄,不會是別的地方了;可如果是出家人被關三年,人家給他送飯,他在里面天天安心辦道,出來了大家會說:“這位師父閉關出來了!”你看,出家人和在家人整個觀念都不一樣。由于觀念不一樣,命運就變得不同了,所以說觀念能改變命運。現在的出家師父為了迎合眾生,或者說為了度眾生,讓社會大眾生起欣慕之心,大部分都穿得整整齊齊,看起來非常灑脫自在。其實古人講:如果能穿百衲衣,那惜的福就不知有多少。為什么要拜佛?三步一拜朝四大名山,是為了折服“我慢”;穿得破破爛爛,讓別人瞧不起,那也是折服“我慢”的最好方法。只要“我慢”折服了,命運馬上就改變了;如果“我慢”沒有折服,命運就很難改變!我們出家修行大乘佛法,身心安頓,顯得很莊嚴,就會讓居士生歡喜心,同時又能安心辦道,不起心動念,這是自利利他的方法。所以我們出家人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點,因為這是給眾生做榜樣,讓他們看看我們這么灑脫自在;如果我們貪著外在,就被命運轉去了。

第二種是當兵人,命也是算不準的

為什么呢?因為當兵需要很強的意志力,一個好兵,他的意志力一定是非常堅強的,他要經過各種各樣的訓練。所以當他遇到了壞事,都當是鍛煉自己,他的命會就被自己改好了。

第三種就是練武術的人

他們的意志力也很強,命也算不準。所以命不一定能算得準。“心好命不好,災禍轉為福報。”當我們遇到了災難,反而讓我們得到了教訓,反而讓我們更加了解人生。四料簡的第三句話是“命好心不好,福變為禍兆”。心不好,命卻很好,比如說一個人地位很高,錢財很多,但是沒有善心,沒有慈悲心,天天想整別人,他越有錢可能做壞事就越容易,他把握不了自己的命運,反而因為有錢有勢而害了自己一生。有些人最終成為階下囚,都是因為沒有好好運用自己的權勢。所以命好的人,心如果不好,這是最危險的。第四句是“心命俱不好,遭殃且貧夭”。如果命不好,心也不好,就要遭殃,不但貧窮,還會短命。

哪幾種人算命不能收錢

1、富貴者多收。

〔對于命運好的人,有富貴之命的人,卦金不能太少,太少不合天道,富貴之命的人,對社會的影響力極大,是好是壞影響的范圍比較程度都比較深。泄露天機的危害極大。縣長影響一個縣的百姓,市長影響一市之百姓,帝王影響一國之百姓。不可不分。〕

2、貧窮者少收。

〔對于命運一般或是窮苦之命者,卦金盡量要少收。平民百姓之命,對社會的影響比較小,泄露天機的危害也就小。〕

3、但不能不收。

〔算命行規規定:算命不收命金則等于白送人一條命,對來算命者不利,對泄露天機者亦不利。〕

4、此三類命不收。收者必損陰德:

5、陽壽將盡者不收。

〔陽壽將盡者,就是說一個活不了多久了的人來算命是不能收錢的。因為行規:活人不收死人錢。〕

6、大禍臨身不可避者不收。

〔大難即將來臨,而且又無法避免者,不收卦金。此指大難難躲,不死也傷。或全家將敗亡。〕

7、再無好運者不收。

〔此人已經衰敗,后面的大運越來越差了,永無翻身的機會了,此種人命不收卦金。〕 所以到現在為止,民間特別是在農村,算完命而不收錢,是人人都忌諱的事。誰都不情愿遇到這樣的事。

如果算命先生幫某人算完之后,說你不用付卦金了,你用不著高興,因為你肯定是上面所說的三種情況中的一種了。 算命先生說不收你錢,是在委婉的告訴你你的命已經符合了以上的三種信息之一:要么陽壽將盡,要么大難將來而無法避免,要么后運越來越差。

帝王相的人不可算命?為什么

重瞳與并瞳

傳說舜帝有重瞳,項羽也有重瞳,都是奇相,所謂重瞳,就是眼珠內有兩個瞳人,相書認為,重瞳為奇貴,主圣德勤能,英明神武,為帝王之品。并瞳也為奇貴,主剛勇任勞,志大矜驕,為割據霸業,為僭號(冒用帝王之尊號)之品,重瞳與并瞳都為兩個瞳人,只不過重瞳為上下兩個,并瞳為左右兩個瞳人。無論是重瞳還是并瞳,遠看都只有一個瞳人,近看則有兩個。這些奇品,大抵為天地之神奇造化,千年難出一人。

日角隆準,帝王之相

載:"高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二子。"

上面說到劉邦股生七十二紅痣,為奇相之一。但這種奇相難于與帝王之尊相稱。

真正與他成為開國之君身份相稱的,是他的"日角隆準"相。>載,劉邦在泗水當亭長時,相士呂公看了劉邦的相貌后說:"臣好相人,相人多矣,無如季(劉邦字季)相,愿季自愛,臣有息女,愿為箕帚妾"呂公的做法,引起了他老婆的反對,她說:公始嘗欲奇此女與貴人配,今何妄許劉季?"而呂公堅持認為劉邦日后必能發達,而且是"貴人"級別的,貴人者,天子之謂也,因此一句話將他老婆擋住:"此非兒女子之所知也!"。呂公的話,無疑也增強了身份低微的劉邦的野心。呂公的這個女兒,叫呂稚,就成了后來的呂后。

奇骨貫頂

在眾多的描述帝王長相的著述中,大都有"奇骨貫頂"的說法。所謂"奇骨貫頂",大意是說,有與眾不同的的頭骨,上插至頭頂百會穴。這是一種奇相。可惜歷代帝王畫像,都戴有帽子,后人無法從畫像中一睹"龍骨"真面目。不過,即使有把這些"龍骨"給畫出來,卻未必好看,相貌"奇"卻不一定美,從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑。

從解剖學的角度看,每個人的頭上長有的骨頭數量,分布和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同,頭面長相更是千差萬別,而頭骨長相的大小長短的差別,塌陷聳突的差異,是決定這種頭面長相的主要因素。

兼談河目海口與龍口虎口

五官,大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。為什么叫"五官"呢?"官"者,"管"也,以區分職能之要。言其貴重也。故從五官長相和配合,可以推斷人的一個的性情造化,健康得失,富貴貧賤,勞逸壽夭。

傳統相術,把人的五官分為:官祿官,保壽官,監察官,審辯官,出納官。耳朵為采聽官。額頭為官祿官。

帝王相,具有什么樣的頭骨呢

第一種就是伏羲骨,上篇說道過.就是日角月角相.如果方正而大,上至于百會穴,下至于中正部位,形狀如印綬之方型,稱為朝天伏羲骨.也叫方伏羲骨 這是最好的日角相.為開國帝王之品.這是所謂的”奇骨貫頂”之一.

如果上過發際,下至于印堂,左右到額角為至,圓突高拱,成為圓形,則稱為圓伏羲骨.如果上至于發際,下至于華蓋(印堂上一指位置),長勢平橫到額角的邊城地帶(即鬢發前兩指地帶),成一橢圓形狀,則為橢圓伏羲骨,圓伏羲骨和橢圓伏羲骨,都為盛世繼業帝王相.我國的開國領袖有方伏羲骨,第三代領袖則有圓伏羲骨.

第二種是日月龍虎骨.下以眉頭上半指起,上到發急的白會動脈至,各有一骨頭上插,有如兩根擎天玉柱,左邊一根為日角骨,也叫龍角骨.右邊一根為月角骨,也叫月角骨,合成為日月龍虎骨,此骨頭長大豐隆,則為開基立業的帝王格.唐太宗李世明就有此相,所謂”天日之表,龍風之姿”.

第三種為玉柱骨.下從印堂起,上至于白會穴,起一長大而聳的頭骨,猶如擎天玉柱.此為帝王霸業,以及割據僭號之品。

腳踏七星指的是北斗七星

道教稱北斗七星為七元解厄星君,居北斗七宮,即:天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。

發相

頭發宜軟、宜黑、宜疏,有了以上三種則可富貴福壽。發軟如絲者,則夫妻和陸,發稀而細,有名有利;發疏而潤澤,此人聰穎,如加上眉目清秀,功名有望;相反的頭發忌黃、忌粗、忌硬,此種人則多數貧寒夭折,如果頭發又粗又硬,夫妻不會合陸,男女相克;發黃焦枯,貧賤;如果在孩啼的時候頭發密的話,該孩童多頑皮,發腳低則運氣多滯,落發早,則有傷財之患;發卷,恐怕有刑傷;如果發粗如麻,則窮苦多磨;發長額窄,命不長矣。

額相

“天庭保滿,地稞方圓”天庭指的是上額,地稞指的是下額。古人看相,就是人的面部分為三部分,上部為天,中部為人,下部為地。人、天、地各有象征,天部(上額)主要是表征早年的運氣,以及天賜的豐厚。

“頭小而窄,到老孤厄。額大面方,到老吉昌。額角高聳,職位崇重。天中豐隆,儐宦有功。額闊面頭,貴居人上。額方峻起,吉伙不欣。額瑩天瑕,一世榮華。”如果上額寬閣、方峻,而且明凈的話,那么這個人天賜豐盈,早年發達,功名早就。

如果頂平頭圓額又方,定主富貴早功名。如果額闊面廣,貴居人之。如果額瑩無瑕,則可享一世榮華。反之,如果上額尖狹,肩削,而且灰黯皺巴的話。相書說:天削者刑傷,頭扁額削難言壽。

眉相

眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨難。

眉散濃低一生孤貧。 眉毛中斷兄弟離散。

眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤單財敗。

眉交不分年歲難久。 短促不足漂流孤獨。

概括來說,眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。

龍眉:彎彎濃秀號龍眉,拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴,高堂福祿望期頤。此眉人家世豐厚,手足眾多,名聲遠場。

眼相

眼如日月要分明,鳳目龍睛切要清。

最怕黃晴兼赤脈,一生兇害活無成。

浮大羊睛必主兇,身孤無著貨財空。

細深多是無心腹,眼視之人不可逢。

一個人的眼睛應該清澈明亮,眼睛又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相,睛黃目赤的人命短;突眼的人容易傾家蕩產;眼形細深的人冷酷多疑;目光斜視,在男人則狡黠,在女人則淫蕩,這兩種人都不可與之交往。

鼻相

相理中,將鼻脊至兩眼中間處,叫山根;鼻的下端叫鼻準(或叫準頭),鼻準與山根之間的中點叫年壽。準頭的左右兩翼,右為蘭臺,右為廷尉。

鼻如懸膽身須貴,土曜當土得地來。

鼻頭尖小人貧賤,孔仰家無隔宿錢。

又怕苗如鷹嘴樣,一生奸計不堪言。

鼻若懸膽將,財運亨通,山根飽滿貫額,官至三臺以上;而準頭尖子,鼻孔朝天,是家無隔夜糧的窮相,年壽(鼻梁中間部)高曲準(鼻尖)勾如鷹嘴,則是奸險之人。

鼻如懸膽、鼻準圓紅者家財豐厚。

鼻聳天庭穴(兩眉間印堂穴上面)者名聲遠播。

耳相

相耳,一看輪廓,二看厚薄,三看高低,四看耳色。

輪廓分明有墮珠,一生仁義最相宜。

木星得地招文學,自有聲名達帝都。

耳反無輪最不堪,又如箭羽少資糧。

命門窄小人無壽,青黑皮粗走異鄉。

兩耳垂肩、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當富貴。

耳白過面者聲名遠播。耳生毫毛者富貴壽長。

耳大、貼腦、堅厚者豪門貴族之相。

——總括來說,耳宜高、宜大、宜堅、宜厚、宜亮。高則福壽,大則英豪,堅則有威,厚則富足,亮則智聰。

口相

口大容拳、口形方闊者位列高官。 口赤如丹者富享榮華。

口不見唇者儀態威嚴。 口角上彎者意志剛強。

兩唇上下平齊叫龍口,此人儀態威嚴之人,終將位列朝班。

兩唇厚豐則舌長齒白叫牛口,此人衣食充隆。

口大可容拳者尊貴之相。

口小如抹胭脂,叫櫻桃口,此人若女人則靈巧竅窕,在男人則不值稱賞。

口角不張、口撮緊縮者貧寒破敗之相。 口角下垂者財彩拮據。

口如吹口形、口唇紋亂者皆孤苦之人。

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